Dom kulture „Studentski grad“
Ponedeljak, 17. septembar, 20.00, Mala sala
DUGO I NETREMICE: POGLED NA LIKOVE U DOKUMENTARNOM FILMU
PREDAVANjE: DA LI STE PROBALI LAŽNU SUPU OD KORNjAČE?
Sa primerima iz filma: „Hjuston, imamo problem” Žige Virca (2016)
Predavač: Vladimir Šojat, autor i producent
U devetom predavanju u seriji DUGO I NETREMICE predavač Vladimir Šojat ispituje granične slučajeve između dokumentarnog filma i fikcije: pseudo-dokumentarce, mokumentarce, docu-fiction i fake-fiction filmove. U fokusu predavanja je pseudo-dokumentarac slovenačkog reditelja Žige Virca „Hjuston, imamo problem“ iz 2016. u kome pratimo istorijat i sudbinu svemirskog programa koji je Tito pokrenuo šezdesetih godina u Jugoslaviji. Kroz film nas vodi slovenački filozof i medijska zvezda Slavoj Žižek, koji, razvijajući lik političko-filozofskog analitičara aktuelnih zbivanja jasno formuliše tezu da je utešna fikcija uvek bolje prihvaćena nego niz kompleksnih činjenica. „Čak i da se ovo nije dogodilo, to je istina“ - kaže Žižek.
Da li ste ikad probali lažnu supu od kornjače? U Kerolovom romanu „Alisa u zemlji čuda“ Mock Turtle (lažna kornjača) je lik sa nogama i glavom krave i sa kornjačinim oklopom. Lažna kornjača od koje se pravi prava supa poslužiće nam kao metafora za ono što, iako nije istina, postoji. U nedelju 30. oktobra 1938. Orson Vels je uspeo da ubedi slušaoce svoje radio drame „Rat svetova“ da Marsovci zaista napadaju i osvajaju planetu zemlju. Filmski kritičar Jonathan Rosenbaum ovo je nazvao prvim Velsovim pseudo dokumentarcem. Mnogo kasnije, negde kasnih sedamdesetih, američki umetnik Ed Ruscha navodno je u pustinji Mojave postavio lažni gigantski kamen koji bi trebalo da izgleda kao pravi i za koji niko ne zna tačno gde se nalazi. Potraga za ovim artefaktom kroz film „Gde je Roki 2?“ (2016) Pierrea Bismutha, inaugurisao je novi žanr: fake-fiction.
„Ova blizina otkrovenja koje se ipak ne dešava, možda jeste estetski fenomen“. (Borhes)
„Videti znači poverovati, čak i kad je u pitanju potpuna laž“. (Boštjan Virc, producent)
Nisu li pojmovi „alternativne istine“ i „lažnih vesti“ zapravo pojmovi koji definišu vreme u kome živimo?